第五章　教育論 : 二　教育の三形態 : （二）　規範教育

　家庭完成のための教育
　家庭完成のための教育とは、一人の男性とひとりの女性が夫婦となったとき、神様の陽陰の調和に似るようにするための教育であり、本然の夫婦となれる資格を備えるための教育です。人間堕落が規範（神様の戒め）を守らなかったことにあったので、この教育はまず神様の戒めを守るようにするための規範教育です。規範教育は夫婦となって家庭を形成する資格を備えるための教育です。男性は夫としての道理を、女性は妻としての道理を身につけなければなりません。また家庭における父母と子女の本然のあり方や兄弟姉妹のあり方も、規範教育に含まれます。
　規範教育において、特に重要なのは、性の神聖性、神秘性について教えることです。性は結婚を通じて初めて体験するものであって、それまでは決して冒してはならないのです。聖書によれば、神様はアダムとエバに「善悪を知る木からは取って食べてはならない」（創世記2/17）といわれました。善悪の果はエバの性的愛（『原理講論』P103)を意味するために、「善悪の果を取って食べてはならない」ということは、性（性の器官）は神聖なものであって、性の領域を汚すことによって、性を冒してはいけないということを意味します。
　この戒めはアダムとエバだけのものではなくて、現在も有効であり、未来にも有効な永遠なる天の至上命令なのです。これはまた男女が結婚したあとにも、他の異性との脱線行為をすることは決して許されないという至上命令です。したがって規範教育とは、第一に、神様の戒めを守りながら神様の陽陰の調和に似るようにするための教育、すなわち夫婦の資格を備えるための資格教育なのです。

　理法的存在になるための教育
　人間はロゴス（理法）によって創造されたために、規範教育はまた人間がロゴス的存在、理法的存在になるように、すなわち天道に従うようにするための教育であり、理法教育ともいいます。天道とは、宇宙を貫いて作用している法則であって、授受作用の法則のことをいいます。天道から自然法則と価値法則が導かれますが、そのうち価値法則が規範となるものなのです。宇宙に縦的秩序と横的秩序があるように、家庭にも縦的秩序と横的秩序があります。したがって家庭にはこの二つの秩序に対応する価値観、すなわち縦的価値観と横的価値観が成立するのです。そのほかにも個人的価値観があります。それについては、すでに価値論で述べられています。
　規範教育は、心情教育と並行して行われなければなりません。規範教育そのものは義務だけを強要しがちだからです。規範とは、「……してはならない」とか、「……しなければならない」という形式で行為を規定するものであるために、そこに愛がなければ、その規範は形式化され律法的なものになりやすいのです。したがって、規範教育は愛の雰囲気の中で実施されなければならないのです。

　規範のない盲目的な愛のことを一般的に溺愛といいます。そのような愛で子供に対すれば、子供は結局、分別力がなくなり父母や教師を軽視するようになります。父母の愛や教師の愛には、どことなく権威がなくてはなりません。そのような愛はロゴスにかなった愛でなくてはならないのです。一方、愛は少なく、規範だけを強調すれば、子供は拘束感を感じて親や教師に反発するようになります。愛は規範の下にあるのではなく、上になければならないのです。したがって子供がたとえ規範を一、二度守らなかったとしても、温かい愛をもって許してやらなければならないのです。
　愛はすべてを許し受け入れようとしますが、規範は厳しく規制しようとします。愛は円満で丸いのですが、規範は直線的です。人間にいて、愛と規範の統一された人間は、縁と直線を統一したような人格者となります。すなわち人格者とは、最も円満でありながら厳しい面を統一的に備えた人をいうのです。このような人格を持つ人は、ある時にはとても優しく、またある時には非常に厳しくというように、時と場所に応じて、いつでもふさわしい態度を取ることができるのです。
　それゆえ規範教育は心情教育と統一されなければならないのです。すなわち家庭と学校において、愛の雰囲気の中で子供の規範教育が実施されなければなりません。規範のために愛が冷えればその規範は形式化してしまうからです。