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타락론 : 1. 죄의 뿌리 : 3) 천사의 타락과 인간의 타락 |
原理本体論は絶対性についても説明されており、生殖器などの用語が何度も登場します。このような内容は基本的に祝福を受けられ、家庭を出発されている方にお話しする内容であり、まだ祝福を受けられていない方、18歳未満の方には不適切な内容と思われますので、該当される方はこの書籍の閲覧をおやめ下さい。堕落論にもあるように、時ならぬときに時のことを知ろうとすることは罪の動機にもなります。よろしくお願いします。
翻訳の部分は管理者のハングルの能力によって作成されておりますので、専門家の翻訳ではありませんので、ご了承下さい。
요한계시록 12장 9절을 보면, 천사를 큰 용이라고 했습니다. 하늘에 있는 큰 용이 쫓겨났습니다. 그 용을 옛 뱀이라 하고 마귀, 사탄이라고도 하였습니다. 사탄이 천하를 꾀고 하나님의 뜻을 파괴했습니다. 하늘에서 쫓겨나기 전 그 용의 정체는 바로 천사였습니다.
하나님은 모든 피조물을 짓기 전에 천사세계를 먼저 지었습니다. 천사세계를 지은 데는 두 가지와 목적이 있습니다. 하나는 종, 즉 심부름꾼으로 부리기 위해서이고, 또 하나는 하나님을 소영하기 위해서 입니다.
【翻訳】
ヨハネ黙示録12章9節を見れば、天使を大いなる龍といいました。天にある大いなる龍が追い出されました。その龍を年を経た蛇といって邪鬼、サタンとも言いました。サタンが天下を誘惑して、神様の御心を破壊しました。天から投げ落とされる前、その龍の正体はまさに天使でした。
神様は、すべての被造物を作る前に天使世界を先に造りました。天使世界を造ったところには、二つの価値と目的がありました。 一つは僕、すなわちみ遣いとして働かせるためであり、また、一つは神様を誦詠するためにです。
천사세계는 세 부류의 조직이 있고 조직마다 천사장이라는 관리자가 있었는데, 그 관리자는 각각 루시엘, 가브리엘, 미가엘입니다.
루시엘은 하나님의 사랑을 천사세계에 중보하는 사랑의 천사장이고, 가브리엘은 소식을 전하는 천사장이고, 미가엘은 군대를 관장하는 힘의 천사장입니다. 세 천사장 중에서 루시엘 천사장이 중심이었습니다. 그런데 그 루시엘 천사장이 타락했습니다.
【翻訳】
天使世界は3分類の組織があり、組織ごとに天使長という管理者がいましたが、その管理者は、それぞれルシエル、ガブリエル、ミカエルです。
ルシエルは神様の愛を天使世界に仲保する愛の天使長であり、ガブリエルは便りを伝える天使長であり、ミカエルは軍隊を掌握する力の天使長です。三人の天使長の中でルシエル天使長が中心でした。ところが、そのルシエル天使長が堕落しました。
이사야 14장 12절을 보면, 루시엘 천사장에게 '너 아침의 아들 계명성이어 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고...'라고 기록되어 있습니다. 아침의 아들 계면성은 루시엘을 말합니다.
배드로후서 2장 4절을 보면, '하나님이 범죄한 천사들을 용서하지 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며.'라는 구절이 있습니다. 천사가 죄를 범했다는 것입니다.
【翻訳】
イザヤ14章12節を見れば、ルシエル天使長に'おまえ、朝の息子の啓明星に続き、どうしてそんなに天から落ちた。おまえ、列国をひっくり返した者よ、どうしてそんなに地を倒れてしまった...'と記録されています。 朝の息子の啓明星はルシエルをいいます。
ペテロ後書2章4節を見れば、'神様は罪を犯した天使を許されず、地獄に投げ、暗い穴に置いて審判の時まで守るようにされた。'という一節があります。天使が罪を犯したということです。
천사가 무슨 죄를 범했다는 것인가? 유다서 1장 6절과 7절을 보면, '또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 기두셨으며 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며 다른 색을 따라가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라.'고 하는 말씀이 있습니다.
소돔과 고모라와 같은 음란도시는 역사상 없습니다. 그래서 하나님은 소돔과 고모라를 유화불로 심판하셨습니다. 음란의 도시었던 소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 천사와 같이 색을 좆고 간음을 행하다가 영원한 불의 형벌을 받았다고 했습니다. 천사장 루시엘이 바로 음란죄, 간음죄를 지은 것입니다.
【翻訳】
天使が何の罪を犯したということなのでしょうか? ユダ書1章6節と7節を見れば、'また、自分の地位を守らず、自分の位置を離れた天使を、大きい日の審判まで永遠の束縛で暗闇の中に閉じ込めておかれた。ソドムとゴモラとその周辺の都市も、同様であって、姦淫を行い、不自然な肉欲に走って行ったので、永遠の火の刑罰を受けることで、人々のみせしめになったのだ。'という御言があります。
ソドムとゴモラのような淫乱の都市は歴史上にありません。それで、神様はソドムとゴモラを火の刑罰で審判されました。淫乱の都市であったソドムとゴモラとその近隣の都市も、天使と同じように色情を起こし、姦淫を行って永遠の火の刑罰を受けたと言われました。天使長ルシエルがまさに淫乱罪、姦淫罪を犯したのです。
그런데 간음은 혼자서 할 수 없습니다. 반드시 상대가 있어야 합니다. 그 상대가 누구인지를 알려면 천사장 루시엘이 어떤 존재였느나를 먼저 알아야 합니다. 히브리어를 보면 '엘'자는 전부 남성을 의미합니다. 그러니 루시엘, 가브리엘, 미가엘, 이스라엘 모두가 남성을 표시하고 있다는 사실을 알 수 있습니다. 루시엘도 남성적 존재입니다. 루시엘이 남성적존재라면 간음할 수 있는 대상은 아담이 아니라 해와였음이 분명합니다.
그러면 인간의 타락은 어떻게 되었느냐? 창세기 2장 25절을 보면, 선악과를 따먹기 전에는 아담과 해와가 별겨벗고 있어도 부끄러워하지 않았습니다. 그런데 창세기 3장 7절에는 아담과 해와는 선악과를 따먹고 난 후, 즉 범죄한 후에 '이에 그들의 눈이 밝아 자기를의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라.'고 기록되어 있습니다. 좋은 것은 드러내고 싶고, 나쁜 것은 가리려고 하는 것이 인간의 본능입니다.
【翻訳】
ところで、姦淫は一人ではできません。必ず相手がいなければなりません。その相手が誰なのかを知るには、天使長ルシエルが、どのような天使長なのかを先に分からなければなりません。ヘブライ語を見れば'エル'という字は全部、男性を意味します。だからルシエル、ガブリエル、ミカエル、イスラエル、皆が男性を表示しているという事実を知ることができます。ルシエルも男性的存在です。ルシエルが男性的な存在ならば、姦淫できる対象はアダムではなく、エバであることが明らかです。
すると人間の堕落はどうなったのか? 創世記2章25節を見れば、善悪を知る木の実を取って食べる前には、アダムとエバが裸で脱いでいても恥じませんでした。ところが、創世記3章7節には、アダムとエバが善悪を知る木の実を取って食べた後、すなわち罪を犯した後には'これに対し彼らの目が開けて、自分の身体が裸であるのを知ってイチジクの葉でチマを造って覆った。'と記録されています。 良いものは表わしたくなり、悪いものは隠そうとするのが人間の本能です。
만일 선악과가 나무 열매였다면, 손으로 따서 입으로 먹었으니 손과 입을 가려야 하는데, 왜 하채를 가렸느나는 것입니다. 성경에는 무화과나무 잎으로 하체를 가렸다고 했습니다. 무화과나무가 지금도 존재하는데 생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 없는 이유는 아담과 해와를 비유한 상징물이기 때문입니다.
욥기 31장 33절을 보면, 욥이 '내가 언제 큰 무리를 두려워하며 족속의 멸시를 무서워함으로 잠잠하고 문에 나가지 아니하여 타인처럼 내 죄악을 품에 숨겨 허물을 가리었었단가.'라는 구절이 있습니다. 욥은 다른 사람(아담)처럼 죄악을 가리거나 숨기면서 살지 않았다는 것입니다.
【翻訳】
万一、善悪を知る木の実が木の実だったら、手で取って口で食べたので、手と口を覆うべきなのに、なぜハチェを覆ったのかというのです。聖書にはイチジク葉で下半身を覆ったといいました。イチジクが今でも存在するのに、生命の木と善悪を知るようにする木がない理由は、アダムとエバを比喩した象徴物であるためです。
ヨブ記31章33節を見れば、ヨブが'私がいつ大きな無理を恐れて、種族の蔑視を恐れることで、静かに門を出て行かずに、他人のように私の罪悪をふところに隠して過ちを覆ったといういうのか。'という一節があります。ヨブは他の人(アダム)のように罪悪を覆ったり隠したりして生きなかったということです。
반면 아담과 해와는 하체를 가렸다고 했으니 하체가 허물이요, 범죄한 부위라는 것을 알 수 있습니다. 하체로 저지를 수 있는 죄는 간음밖에 없습니다. 그렇다면 아담과 해와가 에덴동산에서 간음죄를 저질렸다는 말인데, 여기서 스 상대로 가음죄라는 같은 죄목을 가진 루시엘 천사장을 의심할 수 있습니다.
요한복음 8장 44절에 예수님께서 유대인들을 향해서 '너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니, 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라.'고 하면서 꾸짖으셨습니다. 유대 백성을 향해 마귀의 자식, 사탄의 자식이라고 했습니다.
【翻訳】
反面、アダムとエバはハチェを覆ったというので、ハチェが過ちであり、犯を罪した部位であるというのが分かります。ハチェで犯すことができる罪は姦淫しかありません。それで、アダムとエバがエデンの園で姦淫罪を犯したという話なので、ここで相手に姦淫罪という同じ罪目を持っているルシエル天使長が疑われます。
ヨハネ福音8章44節にイエス様がユダヤ人に向かって'お前たちは、お前たちの父、邪鬼から出たのであり、お前たちの父の欲っするとおりに、お前らたちも行おうとしているのだ。'と語られ叱責されました。ユダヤ民族に向かって邪鬼の子、サタンの子といいました。
마태복음 3장 7절과 23장 33절에도 '뱀들아 독사의 자식들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐.'하면서 바리새인과 사두개인을 보고 외쳤습니다. 또 로마서 8장 23절을 보면, '우리 곤 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곤 우리 몸의 구속을 기다리느니라.'고 기록되어 있습니다.
우리 인간은 속으로 하나님의 양자가 되기를 소망한다는 것입니다. 인간이 하나님의 아들인데 양자가 되기를 소원하는 것은 타락으로 양자보다 못한 상태로 떨어졌기 때문입니다. 그 말은 핏줄이 다르다는 것입니다.
【翻訳】
マタイ福音3章7節と23章33節にも'蛇よ、毒蛇の子たちよ、お前たちがどのように地獄の刑罰を避けるのか。'と言いながら、パリサイ人とサドカイ人を見て叫びました。また、ローマ書8章23節を見れば、'私たちの御霊の初めの熟した実を受けた私たちまでも、内心なげいて養子とされることを、御霊を受けた私たちのからだの拘束を解かれることを待ち望んでいる。'と記録されています。
私たち人間は、内心の神様の養子となることを希望するということです。人間が神様の息子なのに、養子になることを願うのは、堕落によって養子より悪い状態に落ちたためです。その話は血筋が違うということです。
타락한 인간은 사탄의 자식이 되어버렸습니다. 사탄은 원래 천사장 루시엘이라고 하는 하나님의 종이었습니다. 부모의 종은 아들딸의 종도 됩니다. 그런데 종인 천사장 루시엘이 하나님의 아들딸을 타락시킴으로써 하나님의 뜻이 이루어지지 않았습니다. 인간은 하나님의 자식이 아닌 사탄의 자식이 되어버렸고, 그에 따라 하나님은 에덴동산에서 창조주로서의 권위와 위치를 엃어버리게 되었습니다.
요한복음 12장 31절에서는 '이제 이 세상에 대한 심판이 이르렸으니 이 세상의 임금이 쫓겨나리라.'하며 세상의 임금들을 보고 마귀, 사탄이라고 했습니다. 무형의 천사장 루시엘이 사탄이 되어 땅 위의 인간들을 모두 주관하고 있으니 그가 나라의 주권자와 지도자를 붙들고 왕 노릇을 하고 있다는 것입니다. 그래서 예수님께서 비유하신 말씀이 '좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넒어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라.'(마태복음 7장 13절-14절)고 말씀하셨습니다.
【翻訳】
堕落した人間は、サタンの子供になってしまいました。サタンは本来、天使長ルシエルという神様の僕でした。父母の僕は、息子娘の僕にもなります。ところが僕である天使長ルシエルが、神様の息子娘を堕落させることによって、神様の御旨が成就しなかったのです。人間は神様の子供ではない、サタンの子供になってしまったし、それにより、神様はエデンの園で、創造主としての権威と位置を投げ捨てることになりました。
ヨハネ福音12章31節では'もうこの世に対する審判が達成したので、この世の王が追い出されるだろう。'と言いながら世の中の王たちを見て邪鬼、サタンといいました。無形の天使長ルシエルがサタンとなり、地上の人間を全部、主管しているので、彼が国の主権者と指導者をつかんで王に置いているということです。それで、イエス様が比喩された御言が'狭い門に入れ。滅亡に引き渡す門は大きくて、その道が広くそちらへ入る者が多く、生命に至る門は小さく道が狭く探す者が少ないということで。'(マタイ福音7章13節-14節)と語られました。
생명으로 인도하는 길은 협착해서 가려고 하는 사람이 없으니 길에 잡초가 나고, 길이 다 막혀버렸습니다. 악으로 가는 길은 많은 사람이 가기 때문에 길이 넓어졌습니다. 그러나 악의 길은 멸망으로 가는 길이고, 선의 길은 영생의 길입니다. 그런데 선의 길은 찿는 이가 없어서 길이 없는 것처럼 되어버렸습니다.
여기서 뱀이란 말은 사탄을 상징하는데, 타락한 천사장 루시엘을 뱀으로 표현했습니다. 그는 인간을 타락시켜 주인의 자리에 섰기 때문에 세상의 신이 되고, 새상의 임금 노릇을 해왔습니다. 세상의 임금, 세상의 신이 쫓겨나고 거기에 하나님이 들어가면 비로소 세상은 평화의 세상이 되는 것입니다.
【翻訳】
生命に導くところは狭くて行こうとする人がいないから、道に雑草が出て、道がみな詰まってしまいました。悪へ行く道は、多くの人が行くので、道が広くなりました。しかし、悪の道は滅亡へ行く道で、善の道は永生の道です。ところが、善の道は、探す人がなくて、道がないようになってしまいました。
ここで、蛇という言葉はサタンを象徴しますが、堕落した天使長ルシエルを身ごもることで表現しました。彼は人間を堕落させて、主人の位置に立ったので、この世の神になり、この世の王の役割をしてきました。この世の王、この世の神が追い出され、そこに神様が入れば、初めてこの世は平和の世の中になるということです。
죄의 뿌리는 타락한 천사장과 해와의 불륜한 사랑 관계를 말합니다. 음란한 성관계가 바로 죄의 뿌리입니다. 타락한 천사장은 종으로서 주인짐 딸을 상대할 수가 없습니다. 해와의 정조는 때가 되면 상대인 아담에게 허락해야 하는데 때가 되기도 전에 종과 불륜한 관계를 맺음으로써 음란죄를 지었습니다. 그래서 죄의 뿌리는 바로 '음란죄'입니다.
하나님이 허락하시는 상대인 아담이 아니라 종으로부터 종의 혈통을 이어받은 것이 음란죄입니다. 종의 거짓된 사랑, 거짓된 생명, 거짓된 혈통을 이어받은 것은 에덴동산의 선악과를 따먹은 죄의 결과입니다. 타락한 인간은 사탄의 자식이 되었습니다. 철대성의 가치를 세우지 못하고 타락했기 때문에 사탄의 자식이 되었다는 것입니다.
따라서 본연의 인간으로 돌아가려면 절대성의 가치를 세우고, 절대성의 본체 되시는 하나님 안으로 돌아가야 합니다.
【翻訳】
罪の根は堕落した天使長とエバの不倫な愛の関係をいいます。淫らな性関係が、まさに罪の根です。堕落した天使長は僕として主人である娘を相手にすることはできません。エバの貞操は、時になれば相対であるアダムに許諾するべきなのに、時になる前に僕と不倫なる関係を結ぶことによって、淫乱罪を犯しました。それで罪の根はまさに'淫乱罪'なのです。
神様が許諾する相対であるアダムではなく、僕から僕の血統を受け継いだのが淫乱罪です。僕の偽りの愛、偽りの生命、偽りの血統を受け継いだことが、エデンの園の善悪を知る木の実を取って食べた罪の結果です。堕落した人間はサタンの子になりました。絶対性の価値を立てることができず、堕落したのでサタンの子になったということです。
したがって、本然の人間に戻るためには、絶対性の価値を立てて、絶対性の本体であられる神様の中に戻らなければなりません。
음란으로 타락했다는 증거
인간이 음란으로 타락했다는 증거는 많습니다. 종교마다 음란을 최고의 죄로 꼽습니다. 살인죄, 강도죄, 음란죄 등 각종 죄 가운데 종교마다 음란죄를 제일 무거운 죄로 삼고 있습니다. 인간은 죄의 뿌리에 대해서는 모르고 있지만, 성을 통해 혈통이 이어지기 때문에 순결을 중요시하는 것입니다.
또 이스라엘 민족은 남자아이를 낳으면 반드시 8일 만에 할려를 행합니다. 아담이 생식기를 잘못 사용해서 사망의 피, 천사장의 피를 이어받았습니다. 그러므로 이스라엘 민족은 하나님의 백성이 되기 위한 증표로 할레를 합니다. 제2차 세계대전당시, 히틀러가 이스라엘 민족 600만 명을 하실하면서 남자들의 팬티를 벗겨 할례 지국을 확인했다고 합니다.
【翻訳】
淫乱によって堕落したという証拠
人間が淫乱によって堕落したという証拠は多いです。宗教毎においても淫乱を最高の罪に選びます。殺人罪、強盗罪、淫乱罪など、各種の罪の中で、宗教毎に淫乱罪を一番重い罪としています。人間は、罪の根に対しては知らずにいますが、性を通じて血統が続くので、純潔を重要視するのです。
また、イスラエル民族は男の子を産めば必ず8日目に割礼を行います。アダムが生殖器を間違って使い、死亡の血、天使長の血を受け継ぎました。したがって、イスラエル民族は、神様の民になるための証拠として割礼をします。第2次世界大戦当時、ヒットラーがイスラエル民族600万人を命令しながら、男たちのパンツを脱がして、割礼されたのかを確認したといいます。
말세에는 음란으로 멸망합니다. 심은 대로 거두기 때문입니다. 성경에 보면, 주인이 밭에 좋은 씨를 뿌렸는데 밤사이에 원수가 몰래 와서 가라지를 덧뿌리고 갔습니다. 하인들이 주인에게 가서 '가라지가 생겼는데 뽑아버릴까요?'하고 묻습니다. 그때 주인은 '가만두어라, 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 엄려하노라. 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라. 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 믂고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라.'(마태복음 13장 24-30절)고 했습니다.
어떻게 보면 하나님이 지금까지 타락한 세계를 지켜보고 그것을 인정한 것 같아 보입니다. 그러나 이제는 곡식과 가라지를 구분할 때가 되었습니다. 어느 것이 가라지이고, 어느 것이 곡식인지 누구나 다 구별할 수 있는 때가 된 것입니다. 처음에 싹이 날 때는 전문가가 아니면 잘 모릅니다.
【翻訳】
末世には淫乱で滅亡します。植えた通りに納めるためです。聖書を見れば、主人が畑に良い種を蒔きましたが、夜中に怨讐がやってきて、カラジを上から重ねてばら撒いて行きました。召し使いたちが主人に行って'カラジができたのですが、選んでつんでしまいましょうか?'と尋ねます。その時主人は'そっとしておけ、カラジを選んでつんで、穀物まで選んでつんでしまうかもしれないから。二つとも刈り入れの時まで共に育つように置きなさい。刈り入れの時に私が刈り入れ屋に言うことは、カラジは先に納めて束にして燃やし、穀物は集めて私の倉庫に入れなさいとするだろう。'(マタイ福音13章24-30節)と書かれています。
他の見方をすれば、神様が今まで堕落した世界を見守って、それを認めたように見えます。しかし、もう穀物とカラジを区分する時になりました。どれがカラジで、どれが穀物なのかを、誰も皆、区別できる時になったのです。初めに芽が出る時には専門家でなければよく分からないです。
벼농사를 지어 본 사람은 벼와 피를 구분합니다. 그런데 전문가가 아니면 벼를 두고 피만 뽑기가 어렵습니다. 얼핏 보면 똑같아 보이기 때문에 피를 뽑으려고 하다가 자칫 벼를 뽑을 수도 있습니다. 그래서 주인이 벼와 피를 완전히 구분할 수 있을 때까지 그냥 두라고 했습니다.
【翻訳】
米作りをして見た人は稲とヒエグサを区分します。ところで、専門家でなければ、稲を置いてヒエグサだけぬくことは難しいです。瞬間的に見れば全く同じに見えるのでヒエグサを抜き取ろうとして、ややもすると稲を選ぶこともあります。それで主人が稲とヒエグサを完全に区分できる時までそのままにして置けといいました。
그 다음에 사회적 현실로 볼 때 문명의 발달로 인해 성범죄가 더 심해지고 있습니다. 사회가 발전하고 문명이 발달할수록 성범죄가 줄어드는 것이 아니라 더 깊어지고, 더 악랄해지고 있습니다. 오늘날 청소년들이 성을 상품화하여 돈 몇 푼을 벌기 위해서 자기의 귀한 정조를 내다 팔고 있습니다. 어린 소녀들이 성인 남자에게 제공하고 돈을 번다는 원조교제가 그것입니다.
성인 님자는 '내가 용돈이 부족한 학생들에게 같이 놀고 나서 용돈을 좀 줬다. 그것이 무슨 죄냐?' 이런 식으로 얘기합니다. 지도자들이 그런 생각을 가지고 있고, 지도자들이 거기에 빠져 있으니 이 문제를 해결할 수 없습니다. 그렇기 때문에 이제 근본적인 가치관을 들고 나서서 외치지 않으면 안 됩니다. 어떤 지도자, 어떤 학자, 어떤 종교, 어떤 경제인 할 것 없이 그 원칙 앞에는 다 굴복해야 합니다.
【翻訳】
その次に、社会的現実から見る時、文明の発達によって性犯罪がもっと深刻になっています。社会が発展して文明が発達するほど、性犯罪が減るのではなく、さらに深刻になっており、さらに悪辣になっています。今日、青少年が性を商品化して、お金何文を儲けるために自らの大事な貞操を持ち出して売っています。幼い少女が成人男性に提供して、お金を儲けるという援助交際がそれです。
お客となる男性は'私が、お小遣が不足した学生たちに、一緒に遊んでお小遣をちょっと与えた。それが何の罪か?'このような形で話します。指導者がそのような考えを有しており、指導者がそこに陥っているので、この問題を解決することができません。そのために、もっと根本的な価値観を入れて叫ばなくてはいけません。どんな指導者、どんな学者、どんな宗教、どんな経済人も関係なく、その原則の前にはみな屈服しなければなりません。
이제 원리의 본체와 더불어서 절대성 가치를 들고 나서야 합니다. 원리의 본체 되시는 하나님을 드러내지 않고는 이 세상의 음란문제를 수습할 수 없습니다. 원리의 본체가 절대성 가치의 중심입니다.
결론적으로 천사장의 타락과 인간의 타락은 음란의 타락이요. 불륜의 타락이라는 것입니다. 천사장은 종이기 때문에 하나님의 딸을 도저히 상대할 수 없는데로 과분한 욕망 때문에 해와와 음란한 관계를 맺은 것이 죄의 뿌리입니다.
【翻訳】
もう、原理の本体と共に、絶対性の価値を持って出なければなりません。原理の本体であられる神様を表わさなくては、この世の淫乱の問題を収拾できません。原理の本体が絶対性の価値の中心です。
結論として、天使長の堕落と人間の堕落は淫乱の堕落です。不倫の堕落というものです。天使長は僕なので、神様の娘をとうてい相手できなくなるにつれ、過分な欲望のためにエバと淫乱な関係を結んだのが罪の根なのです。
유전죄는 혈통을 통해서 전달되는 것입니다. 과일을 따먹는다고 해서 죄가 전달되지는 않습니다. 국가의 흥망성쇠도 음란에 좌우됩니다. 역사를 보면 통일왕국시대, 기독교왕국시대가 있었습니다. 통일왕국시대에는 사울 왕, 다윗 왕, 솔로몬 왕이 각각 40년 동안 유대나라를 통치했습니다. 그런데 그들이 왜 망했느냐? 바로 음란 때문에 망했습니다.
솔로몬 왕은 지혜의 왕이었지만, 그도 음란으로 하나님의 성전 이상에 사탄이 들어감으로써 통일왕국시대는 120년 만에 끝났습니다. 솔로몬 왕은 정식 부인이 700명, 첩이 300명에 달했습니다(열왕기상 11장 3철). 당시 왕들이 얼마나 음란죄를 많이 지었는지를 알 수 있습니다.
【翻訳】
遺伝罪は血統を通じて伝えられるのです。果物を取って食べるといって、罪が伝えられたりはしません。国家の興亡盛衰も淫乱に左右されます。歴史を見れば統一王国時代、キリスト教王国時代がありました。統一王国時代にはサウル王、ダヴィデ王、ソロモン王が、それぞれ40年の間、ユダヤの国を統治しました。ところが、彼らがなぜ滅びたのでしょうか? まさに淫乱のために滅びました。
ソロモン王は知恵の王だったのですが、彼も淫乱によって、神様の聖殿理想にサタンが入ることによって、統一王国時代は120年だけで終わりました。ソロモン王は正妻が700人、妾が300人にも達しました(列王記上11章3節)。当時の王たちが、どれくらい淫乱罪をたくさん犯したのかが分かります。
과거에 왕궁은 사탄의 궁이었습니다. 거기서 살인도 하고, 음모도 꾸미고, 음란행위가 벌어졌습니다. 사극에서 옛 양반들이 허세를 부리고 왕족들이 음탕한 생활을 하는 것을 자주 보는데, 그런 세상이 바로 사탄세계입니다. 오늘 어떤 국가의 경제가 잘 나랄지라도 지도자가 음란하면 그 나라는 망합니다.
교회의 지도자도 처음에 출발할 때는 목이 메도록 기도하며 정성을 들여 신령한 능력을 받습니다. 열심히 해서 교회가 부흥하게 됩니다. 그러다가 어느 날 갑자기 여성 신도와 잘못된 관계를 맺으면 그 다음부터는 초기의 신령한 능력이 사라집니다. 그 교회는 결국 끝날을 맞이하게 됩니다. 어느 누구든지 간에 음란에 빠지면 멸망으로 가게 되어 있습니다. 개인도 그렇고, 가정도 그렇고, 종족도 그렇고, 단체도 그렇습니다.
【翻訳】
過去において、王宮はサタンの宮でした。そこで殺人も起き、陰謀も企てられ、淫乱行為が広がりました。史劇でも、過去の両班が虚勢を張って、王族が淫蕩な生活をするのをしばしば見ますが、そのような世の中が、まさにサタン世界なのです。今日、ある国家の経済がよく出きるといっても、指導者が淫乱ならばその国は滅びます。
教会の指導者も、初めに出発する時は、喉がつまるように祈り、真心を込めて神霊的な能力を受けます。熱心にして教会が復興するようになります。そうするうちに、ある日、突然、女性信徒と誤った関係を結べば、その次からは初期の神霊的な能力が消えます。その教会は結局、終わりの日を迎えることになります。どこの誰でも、肝に淫乱に陥れば、滅亡に行くことになっています。個人もそうであり、家庭もそうであり、氏族もそうであり、団体もそうです。
그 다음에 청소년들의 타락, 십대들의 가출, 가정윤리의 붕괴 등은 에덴동산에서 있었던 일을 그대로 재현하는 것입니다. 타락 당시 아담, 해와는 십대였습니다. 아무런 이유 없이 하나님께 반항했습니다. 그렇기 때문에 부모 앞에 아주 고분고분 말 잘 듣던 십대 청소년들이 전환기에 이르면 이유 없이 반항합니다. 창조주 하나님께 반항하던 아담과 해와와 똑같습니다.
그들은 윤락의 길을 걷고 음란에 빠지기 쉽습니다. 그런 사람은 본연의 기준을 잊어버립니다. 가장 이상을 잊어버리고, 정상적인 가정도 꾸리지 못하는 사람이 되는 것입니다. 그런 자식을 가진 부모도 부끄러운 모습이 되고, 자기 자식을 사람들 앞에 내놓고 자랑할 수 없는 사람이 됩니다. 그래서 가정의 윤리도 붕괴되고, 가정의 가치관도 희미해지는 것입니다.
【翻訳】
その次には、青少年の堕落、十代の家出、家庭倫理の崩壊など、エデンの園であったことをそのまま再現するのです。堕落当時、アダム、エバは十代でした。何の理由もなしに神様にさからいました。そのために、父母の前にとてもはいはいと話をよく聞いていた十代の青少年が、転換期に達すれば理由もなくさからいます。創造主である神様にさからったアダムとエバと全く同じです。
彼らは堕落の道を歩き、淫乱に陥りやすいです。そのような人は本来の基準を忘れます。最も理想を忘れて、正常な家庭も設けることができない人になるのです。そのような子供を持っている父母も、恥ずかしい姿になって、自分の子供を人々の前に出して自慢することができない人になります。それで、家庭の倫理も崩壊して、家庭の価値観もかすんでくるのです。
에덴동산에서 아담, 해와, 천사장 이 세 존재가 음란죄를 지었습니다. 그때 천사장은 비록 종이었지만 지능이 아담, 해와보다 높았습니다. 아담, 해와는 천사장을 부모저럼 따르면서 궁금한 것이 있으면 그에게 물어보기도 했을 것입니다. 그런 때마다 천사장은 종으로서 주인집 자녀에게 공손한 마음으로 정확하게 가르쳐줘야 합니다. 거짓말을 하거나 그들을 무시하면 안 됩니다.
그런데 천사장이 딸과 같은 해와를 꾀어 불륜을 지지르고 말았습니다. 그때 해와는 천사장의 지혜를 받습니다. 이성에 눈을 뜬 것입니다. 해와는 이성에 눈을 뜨고 나서 어머니와 같은 입장에서 아담을 이성으로 대하기 시작했습니다. 아담과 해와는 남매였지만 해와가 먼저 이성에 눈을 떴기 때문에 어머니와 같았고, 아담은 아들과 같이 철이 없었다는 것입니다.
【翻訳】
エデンの園でアダム、エバ、天使長の、この三つの存在が淫乱罪を犯しました。その時、天使長はたとえ僕だったとしても、知能がアダム、エバより高かったです。アダム、エバは天使長を父母のように従い、知りたいことがあれば、彼に尋ねたりもしたでしょう。そうした時に、天使長は僕として主人の家の子女に謙虚な気持ちで、正確に教えなければなりませんでした。嘘をついたり、彼らを無視してはなりませんでした。
ところが、天使長が娘と同じように、エバを誘って不倫を犯してしまいました。その時、エバは天使長の智恵を受けます。異性に目を開いたのです。エバは異性に目を開いて、お母さんのような立場でアダムを異性として対し始めました。アダムとエバは兄弟姉妹だったのですが、エバが先に異性として目を開いたので、お母さんと同じだったし、アダムは息子のように分別がなかったということです。
해와는 결국 아들과 같은 아담을 타락시키고 맙니다. 천사장에게 배운 것을 그대로 아담에게 전달한 것입니다. 해와가 두 남자를 대한는 불륜을 저지르면서 본연의 가정 이상까지 붕괴되고 말았습니다.
에덴동산에서 해와가 저지른 불륜이 오늘날까지 이어져 어머니 같은 사람이 아들 같은 사람을 데리고 살고, 할머니 같은 사람이 손자 같은 사람을 데리고 놀아나고, 할아버지 같은 사람이 손녀 같은 사람을, 아저씨 같은 사람이 조카 같은 사람을, 아버지 같은 사람이 딸과 같은 사람을 유린하는 세상이 되어버렸습니다.
【翻訳】
エバは結局、息子のようなアダムを堕落させてしまいます。天使長に学んだことを、そのままアダムに伝達したのです。 エバが二人の男性に対するという不倫を犯して、本来の家庭理想までも崩壊してしまいました。
エデンの園でエバが犯した不倫が、今日まで続いており、お母さんのような人が息子のような人を連れて生きており、おばあさんのような人が孫のような人を連れてもてあそばれ、おじいさんのような人が孫娘のような人を、おじさんのような人がめいのような人を、お父さんのような人が娘のような人を蹂躪する世の中になってしまいました。
오늘날 종교는 어느 종교이든 일정한 경지에 이르면 금욕을 강조합니다. 출가하는 이유도 가정을 갖지 않기 위해서입니다. 종교가 금욕을 강조하는 것은 창세기 1장 28절의 생육하고 번성하여 땅에 충만하라는 말씀과 모순됩니다.
금욕하면 번식이 일어나지 않습니다. 그런데 종교에서 금욕을 강조하는 이유는 타락으로 사탄의 자식을 번식했기 때문입니다. 때가 되어 하나님의 아들 메시아가 오셔서 참부모로서 축복을 해줄 때 그 축복의 자리에 나가게 하기 위해서 그때까지 참고 기다리라는 의미입니다.
【翻訳】
今日、宗教はどの宗教でも、一定の境地に達すれば禁欲を強調します。出家する理由も家庭を持たないためです。宗教が禁欲を強調するのは、創世記1章28節の生育して、繁盛して、地に満ちろという御言と矛盾します。
禁欲すれば繁殖が起きません。それでも宗教で禁欲を強調する理由は、堕落によってサタンの子女を繁殖したためです。時になり、神様の息子であるメシアが来られて、真の父母として祝福をする時、その祝福の位置に出て行くようにするために、その時まで耐えて待てという意味です。