타락론 : 1. 죄의 뿌리 : 2) 뱀의 정체

　原理本体論は絶対性についても説明されており、生殖器などの用語が何度も登場します。このような内容は基本的に祝福を受けられ、家庭を出発されている方にお話しする内容であり、まだ祝福を受けられていない方、18歳未満の方には不適切な内容と思われますので、該当される方はこの書籍の閲覧をおやめ下さい。堕落論にもあるように、時ならぬときに時のことを知ろうとすることは罪の動機にもなります。よろしくお願いします。
　翻訳の部分は管理者のハングルの能力によって作成されておりますので、専門家の翻訳ではありませんので、ご了承下さい。

창세기 3장에는 뱀이 해와를 유혹해서 선악과를 따먹게 했다고 기록되어 있습니다. 뱀은 파충류에 불과합니다. 그런 뱀이 인간을 유혹할 수는 없습니다. 사람을 유혹하려면 의사소통이 이루어져야 합니다. 그렇게 볼 때 해와를 꾀었다는 뱀은 파충류가 아니라 다른 무엇을 비유한 것임을 알 수 있습니다.
뱀은 혀가 둘로 갈라졌습니다. 혀는 말을 하는 기관입니다. 혀가 둘이라는 것은 한 입으로 두말 하는 것을 상징합니다. 또 뱀은 먹을 것을 보면 그냥 먹지 않고 반드시 꼬아서 먹습니다. 그래서 뱀은 유혹을 상징합니다. 오늘날에는 지식이 발달하고 지능이 성숙함에 따라서 파충류가 인간을 유혹했다고 믿는 사람은 아무도 없습니다.
에덴동산에서 아담과 해와를 유혹한 뱀은 비유일 뿐 파충류가 아니라고 주장하는 이유는 다음과 같습니다.
【翻訳】
　創世記3章には、蛇がエバを誘惑して、善悪を知る木の実を取って食べるようにしたと記録されています。蛇は爬虫類に過ぎません。そのような蛇が人間を誘惑することはできません。人を誘惑するには、意思の疎通が成り立たなければなりません。そのように見る時、エバを誘惑したという蛇は、爬虫類ではなく他の何かを比喩したことが分かります。
　蛇は舌が二つに分かれています。舌は話をする機関です。舌が二ということは、一つの口で二つの言葉を言うことを象徴します。また、蛇は食べ物を見れば、そのまま食べずに必ず体を巻き付けて食べます。それで、蛇は誘惑を象徴します。今日では、知識が発達して知能が成熟するのに伴って、爬虫類が人間を誘惑したと信じる人は誰もいなません。
　エデンの園で、アダムとエバを誘惑した蛇は比喩であるだけであって、爬虫類ではないと主張する理由は次のとおりです。

첫 번째, 에덴동산의 뱀은 영물인 안간과 대화를 나뉬습니다. 영물과 대화를 나누려면 상대도 영물이어야 합니다.
【翻訳】
　最初に、エデンの園の蛇は、霊物である人間と対話をしました。霊物と対話をするには、相手も霊物でなければなりません。

두 번째, 뱀은 하나님의 뜻을 알고 있었습니다. 창세기 3장 4절과 5정에는 '뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라. 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알줄을 하나님이 아심이니라.'고 하는 기록이 있습니다. 성경의 기록처럼 뱀은 하나님의 뜻을 이미 알고 있었습니다.
하나님은 무형의 존재입니다. 무형의 존재만이 하나님의 뜻을 알 수 있고, 하나님과 대화할 수 있습니다. 땅바닥을 기어 다니는 뱀은 하나님의 뜻을 알지 못합니다.
【翻訳】
　二番目、蛇は神様の御心を分かっていました。創世記3章4節と5節には'蛇が女性に話して、お前たちは決して死なないだろう。お前たちが、それを食べる日には、お前たちが目が開けて、神様のようになり、善悪を分かるようになることを神様がご存知だということだ。'という記録があります。聖書の記録のように、蛇は神様の御心を、すでに分かっていたのでした。
　神様は無形の存在です。無形の存在だけが神様の御心が分かり、神様と対話することができます。地面を這って行き来する蛇は、神様の御心を知りません。

세 번째, 뱀이 인간을 유혹해서 타락시켰습니다. 그것은 뱀이 인간보다 지혜가 높았음을 의미합니다. 유치원생이 대학생을 유혹하는 것은 불가능합니다. 대학생이 유치원생을 유혹했다면 그것은 이해할 수 있습니다. 뱀과 인간은 지혜의 차이가 있습니다. 지혜도 없는, 땅바닥을 기어다니는 파충류인 뱀이 인간을 유혹할 수는 없습니다.
【翻訳】
　三番目、蛇が人間を誘惑して堕落させました。それは、蛇が人間より知恵が高いことを意味します。幼稚園生が大学生を誘惑するのは不可能です。大学生が幼稚園生を誘惑したとすれば、それは理解できます。蛇と人間は知恵の差があります。知恵もない、地面を這い回る爬虫類である蛇が、人間を誘惑することはできません。

네 번째, 그 뱀의 소재지가 하늘이었습니다. 요한계시록 12장 8절과 9절에는 '다시 하늘에서 저희의 있을 곳을 얻지 못한지라. 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곤 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라. 땅으로 내어 쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어 쫓기니라.'고 했습니다. 뱀이 쫓겨나기 전에는 하늘에 소재한 큰 용이었습니다.
【翻訳】
　四番目、その蛇の所在地が天でした。ヨハネ黙示録12章8節と9節には'再び天で私どものいる所を得られないので。 大きな龍が追い出され、年を経たの蛇が、悪魔とも言われ、サタンとも言われ、天下を惑わす者となり、地に投げ落とされ、彼の使いも彼と一緒に投げ落とされたのだ。'と書かれています。蛇が投げ落とされる前には、天に所在した大きな龍でした。

그런 정황을 놓고 볼 때 아담과 해와를 타락시킨 뱀은 하등동물이 아닌 영적 존재라고 봐야 합니다. 에덴동산에는 타락한 장본인인 아담과 해와를 빼놓고 제3자는 하나님과 천사장빢에 없습니다. 그 중에서 하나님은 선악과를 따먹으면 죽는다고 경고하셨으니 그 분이 아담과 해와를 타락시켰을 리가 없습니다. 그렇다면 인간을 타락시킨 존재는 천사장 빢에 없습니다.
기독교인들은 이 말을 듣고 '거룩한 찬사가 인간을 타락시키다니 무슨소리냐?'고 반문합니다. 그러나 이것은 이론적으로, 실증적으로 따 들어맞는 말입니다. 기독교인은 성경을 믿고 성경을 공부하기 때문에 성경을 통해서 증거해 주어야 납득합니다.
범죄사건의 수사는 제일 가까운 곳부터 시작합니다. 먼저 주변사람을 놓고 피해자와 어떤 관계인가, 어떤 원한이 있는가를 먼저 조사합니다. 해와로 하여금 하나님의 뜻을 저버리게 했던 에덴동산의범죄자는 먼 곳에 있는 존재가 아니라 가장 가까운 존재인 천사였습니다.
【翻訳】
　そのような情況をおいてみる時、アダムとエバを堕落させた蛇は、下等動物ではない霊的存在だと見なければなりません。エデンの園には、堕落した張本人であるアダムとエバを取り除けば、第三者は神様と天使長の他にいません。その中で、神様は善悪を知る木の実を取って食べれば死ぬと警告されたので、その方がアダムとエバを堕落させたはずがありません。それなら人間を堕落させた存在は天使長の他にいません。
　キリスト教徒はこの話しを聞いて'偉大な天使が人間を堕落させるとは何ごとか?'と反問します。しかしこれは理論的にも、実証的にも合う言葉です。キリスト教徒は聖書を信じて、聖書を勉強するので、聖書を通じて証を立ててくれてこそ納得します。
　犯罪事件の捜査は一番近いところから始めます。先に周辺の人を置いて、被害者とどんな関係なのか、どんな怨恨があるのかを先に調査します。エバと取って食べ、神様の御心を破るようにしたエデンの園の犯罪者は、遠方にある存在でなく最も近い存在である天使でした。